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普米族习俗 普米族葬礼中的绵羊送行

2017-05-20 20:12 来源:南海电气铁道 阅读

  发丧前夜,将尸体盖罩除去,取出尸体放人事先做好的“构”(普米语)内。“构’即一四方形木棺,高约3尺7寸,宽约1尺7寸。制棺原料须用香柏树木,制作者不得用铁钉、牛皮胶。木棺四面请韩规喇嘛绘上彩图:正面绘日、月、白云、蓝天、香炉、花瓶等图案;两侧绘马、羊、花、鸟等;背面绘法器图案,木棺之上罩一用彩纸做成的尖顶斗笠形棺罩。木棺停放在正房火铺之上,正对堂屋门,周围供上死者生前穿戴的衣物等。然后,请韩规诵经送魂,举行“绒肯”即“给羊子”仪式。

  “给羊子”是普米族丧葬程序中一个隆重仪式。举行这一仪式时,韩规将涂有酥油的面偶放在用蒿枝做成的十字架上,插入粮食斗内祭鬼。为死人送魂,以羊作替身,死者是男性选一只母绵羊,死者是女性选一只公绵羊。死者家属向羊磕头辞行。韩规作法,使羊浑身颤抖,随即由一选定的人(须测算八字)一刀刺人,迅速将羊心取出,献到灵桌上。韩规给死者念“开路经”向亡灵指导本民族或本宗支的迁徙路线,让其平安返回祖先发祥地。

  念毕“开路经”,黎明,送葬队伍便出发了,最前面的是1个牵马人,马上备鞍,象征死者骑马出发。其次由1人举着火把,为死者引路,也是给死者送火种。

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    其后由4人抬着木棺送往火葬场,l人背竹篓随后,里边盛有鸡蛋、粑粑等各种饮食作随葬品。灵枢出门时,孝子在门前跪成一行,让灵枢从他们头上抬过,意为搭桥。送灵时,沿途敲锣打鼓,以示哀悼。家属及邻居跟在出殡队伍之后,边走边哭诉死者生前对他们的恩情。

    到了火化场后,将尸体从棺木内取出,放人事先用圆松木垛成,长宽约1米,高约1.5米的方形空心木架之中,木架一般规定男性为9层,女性为7层。木架内放大量易燃的干柴及松明。然后,用斧子劈开木棺,抛人方形木架内,家属向死者叩头作最后告别。

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  宁范普米族人得病即请土医,服草药治疗。同时,也烧香祀神,请喇嘛或韩规念经驱鬼。病危时,家人及亲友昼夜照看,轮流守护,病人落气时有亲属在场,可以掌握死亡的确切时辰,以便择吉日发丧,亦使死者能安心瞑目。人断气后,家人及在旁的亲属便嚎陶大哭,家人随即爬上屋顶,掀下房头数块木板,同时吹牛角号、鸣芒锣。放枪,向村寨亲友报丧。继而将掀下的房头木板劈开浇水洗尸。洗尸水男用九碗,女用七碗。死者无论男女,一律由男性(儿子、外甥、兄弟或同家族男子等)洗,禁止女性洗尸。洗毕,用酥油涂抹尸体,再用麻布或白棉布将尸体裹成蹲踞状,两脚靠拢,两手交叉绑于胸前;男性左手在前,右手在下,女性反之。然后将缠好的尸体放进白色麻布口袋内,扎好袋口,再将尸体停放到正房后的厢房内临时挖就的浅土洞中,上罩一泥糊竹箩筐,以防尸体过早腐烂。点一盏长明灯(用植物油)供在灵前。此灯必须昼夜长明,不能熄灭。

  尸体安置好后,求韩规或喇嘛择定发丧日期,根据死亡时辰及丧家经济状况,有的停尸3-4日,有的停尸十数天乃至月余。还请喇嘛或韩规为死者超度亡魂。何日何时装殓,何处火化都要听从喇嘛或韩规的吩咐。非正常死亡者(如户外凶死者)必须就地火化,不在家中停尸服丧。未满周岁的孩子死后,要抬到户外,找一适当的地方挖一浅坑埯埋,并在坟堆上烧一小堆火.象征火化。

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  服丧期间,孝男孝女一律除去帽子或头帕,以示对死者的哀悼。孝女必须用生麻辫发缠头(普米族平时不准用麻绳缠头)。新营盘等地的部分普米族,孝男孝女还有披戴白孝帕的习俗。

    各地亲友都来吊丧,送祭品,协助办理丧事。前往祭奠的亲戚至大门外,则吹号鸣锣,孝眷听到号声,立即外出迎接,并跪地磕头表示感谢。亲戚所送祭品中,有牛羊、黄酒。盐茶、猪膘肉、米粮等。丧家将祭奠者引至灵前,将祭品供上,并—一呼报祭奠者姓名及所献供品。奠毕丧家以丰盛的酒席待客。

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