羌族习俗简介 羌族民间活动“接龙”是怎样的

2017-05-21 18:42 来源:日本富士新闻网_FNN 阅读

  接“龙”是羌族少数地区的民间传统,主要流传地区为阿坝藏族羌族自治州汶川县……

  昨年(2005)春节就经历了一次,在春节前夕,村里上了年纪的老人就会聚集在一起商议此事,首先要扎成一条九节长龙,但是到了真真接“龙”的时候就不一定是九节长龙了,而是因地大小而宜;耍龙的人则是由凑分的户头出一个壮小伙;配乐的老人是自愿参加的。

  真正到了接“龙”的时候就让那些不懂的人家犯了愁。其实很简单:晚饭后,主家要准备好“九碗”(包括坚果、香肠…),还有分分钱,分分钱要用红纸包起来,以求吉利。当“龙”来到自家门口时,由主家的一个男丁点燃火炮,以此来迎接“龙”,而最长的男丁则要对着“龙”头叩三个首,并且烧起一些黄纸。紧接着,“龙”就会进入主家堂屋,进屋后,“龙”要对着神龛叩三个首,并且在屋内转圈,毕。“龙”要从尾部开始向堂屋外退出。如果主家的院子比较大,就会在院坝里耍“龙”,“龙”耍的不算好,但很有味,这还未完。休息片刻,主家会将早已准备好的“九碗”摆出来给大伙儿吃!酒是少不了的,尽兴时,老人们就会唱花灯…时间不会太长,花灯主要讲述的是天王木比塔的7个女儿。最后,再燃起鞭炮,将“龙”送走,同时也要给管事分分钱(钱不在多,只求来年风调雨顺)。接着,他们就会到下一家送吉祥去了……

4.jpeg

  送“龙”(送的就是吉祥),一直从正月初二延续要元宵节,到了元宵节那天,每户要有一人参加来结束今年的送“龙”,将“龙”封起来,来年再用,此活动一举行,就要连续举行三年。三年后,就要将龙毁掉,称作“罢龙”。

  今年笔者由于参加了茂县的网友聚会,所以错过了看花灯的机会。转眼两年过去了!明年(2007年)就到了“罢龙”的时间了,如果以后要长期举办这种活动,必须得有人出头。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

  纵观狄仁杰的终身,能够说是宦海浮沉,作为一个封建统治阶级中出色的政治家,狄仁杰每任一职,都心系民生,政绩卓著。在他身居宰相之位后,辅国安邦,对武则天弊政多所匡正,可谓推进唐朝走向繁荣的重要功臣之一。

  在彭泽令任内,狄仁杰勤政惠民。赴任当年,彭泽干旱无雨,营佃失时,百姓无粮可食,狄仁杰上奏疏请求朝廷发散赈济,免除租赋,救民于饥馑之中。狄仁杰到职后,改动了前刺史独孤思庄尽趋百姓人城,缮修守具的作法,让百姓返田耕作。契丹部闻之引众北归,使魏州防止了一次灾难。当地百姓讴歌之,相与立碑以记恩德。

  狄仁杰共有三个儿子,他们分别是:狄光嗣、狄光远、狄景晖(狄光昭)。狄光嗣、狄光远为官都比拟称职,唯独出了一个犬子狄景晖。

  老子英雄儿混蛋。在新旧唐书狄仁杰传中,都提到了狄仁杰有一个儿子叫做狄景晖(第三子),这个人官声很不好。

  狄景晖刚当官时,还比拟慎重,但是随着官位的不时提升,就不能本人。特别是在到魏州任职期间,贪心残暴,激起当地大众的严重不满,狄仁杰的生祠(德政碑)也因而被毁。狄仁杰发觉后,十分愤慨,断然罢其官职,停其俸禄。不少大臣一再为狄景晖说情,希望狄仁杰给儿子一个知过改错的时机。狄景晖也跪在父亲面前挥泪求饶,并表示重新做人。但狄仁杰依然坚持贬子官职不变,并苦口婆心地对儿子说:“贤者当举,贪者当罚。这是用人之道,兴邦之法。”

QQ截图20160403121604.png

  狄仁杰为官清正廉洁,一直坚持体恤百姓的的本性,活着时分百姓就给他立德政碑,而他的儿子狄景晖为官很不争气,贪心搜括,酷暴无比。被欺压的老百姓对他咬牙切齿,迁怒于狄仁杰,将其德政碑给砸了。清代学者赵翼对此也曾叹息说:“此皆名父之子,而败德坠其家声,不可解也。”窃以为,从这德政碑一立一毁的激烈比照中,让我们明晰地看到:“民意不可欺”的道理。

  狄仁杰儿子狄景晖,房玄龄的儿子房遗爱严重坑爹,固然对他们的老爹光芒形象影响不大,但或多或少也抹了些黑,使他们的父亲处于为难无法的境地,更让“老子英雄儿好汉”的说法大打折扣。

  没故意抹黑“狄青天”的一世英名,但是在正史中的确有其事。

  警示:不管你有多忙,事业上有多成功,也要花时间来陪伴子女和教义子女,俗话说:

  “子不教,父之过”

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

本月新增0个网站,共收录91159个文章
Copyright © 2016 DugKe.Com苏ICP备16024093号-1点击收藏小提示:按键盘CTRL+D也能收藏哦!