土家族文化 土家族地区的指路碑是怎么一回事

2017-05-21 21:18 来源:日清食品株式会社 阅读

“令牌碑”,是一种长条形上园下方的碑石,酷似县太爷在大堂上使用的令牌,故尔因形得名。世界上万千碑石,除指路碑外,其他均不归活人享用,因为指路碑是专为活人树立的。此话怎讲?自古以来,湘西有个世俗,若某家小孩多灾多病,养育不顺,父母凝有鬼神相缠,务求其解。最好的办法,就是在十字路口立一碑石,并标明东走通达何处,西行抵达何方,南走可通某寨,北去可至某村。正中两行大字:“长命宝贵,易养成人”。此碑专为外乡行人指点迷津,是一种行善积德之举。说来也巧,凡是照此办理的那些人家,小孩子百病消除,百养百顺。

指路碑,不是今人的新作,而是古人的发明。它源于何时,没有相关记载,已无法考证。相传产生于渔猎时代,是土家先民在渔猎阶段中一种生产劳动的产物,也是一种特有的文化现象。

五千年以前,土家部族的先人,在茫茫丛山中行猎,交通不便,信息不通,工具落后,可以想象那是一种多么维艰的生计。先人们,不被恶劣的环境怕屈服,而是根据劳动实践的需要,充分发挥其聪明才智,不断总结升华自己的劳作技艺,探求一切可能取胜的途径,指路碑便是在这种情形下出现的。

一个千百人成群的大部族,潜入到树木茂密的林海中狩猎,所面对的猎物,多半是猛虎、狮子、蟒蛇等凶类,没有精心的联络与部署,成功是不可能的,尤其是联络手段要高妙。指路碑正是行猎人在猎场上的一种联络暗号。

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当年古人的行猎,没有规范的语言,但实际上在狩猎过程中,已有明确的分工。部落长根据操作需要,从部族中安排了一部分人守卡,一部分人查脚迹,一部分人围追猎物。其间,最关键的问题便是信息。比如,查脚人发现一支猛虎朝东方行走,他捡起一规石板放在交叉路口,将有尖子的一头指向大虎行走的方向。或者正朝东方行走的猎物突然又转向南方行走,查脚人发现又以同样的方法,将再度摆放的规石板指向南方。如此,后面跟上的围山队伍就按照规石板的指向追击猎物。这样,一次又一次地取得了打猎胜仗。之后,由于猎狩过程中,常有横在叉路口的规石板信物被人畜绊动而无意改变了方向,致使行猎队伍跟丢猎物而导致全场失败。所以,在无数次失败后,人们才将规石板竖起来,深深立在叉路口,并在上面用炭石画上箭头,指明猎物的走向。

猎区的人们,是极富灵感的,他们在社会进入文明阶段之时,又一次创造性地把“指猎石”变成了现在的“指路碑”。很明显,这是土家族先民猎俗遗风的再现,有了它,我们的后辈子孙才能绕过无数迷津,而一代一代地跨入历史旅途的康庄大道。

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古镇是历史上民居对聚居地的选择,是自然环境与人类需要千百年来相互交融的结晶,是在历史上曾经集中反映一个地区和民族的政治、经济、文化的集镇。土家古镇是土家先民根据生产、生活的需要选择的能长期生存的聚居区,文化积淀非常丰厚,是土家先民留下的宝贵文化遗产。

土家古镇大都是清末民初遗存下来的吊脚楼、石板街、商业会馆、宗教寺庙等建筑群落,镇上都保留有独特的衣食住行、婚嫁丧娶、祭祀巫术的习惯和信仰,传承着摆手舞、茅谷斯、跳丧、对歌等民间艺术。

总之,土家古镇极富特色的建筑风格、传统文化、风俗习惯和悠久的历史都显现出独特的古风古韵,是中国民族民间文化遗产重要组成部分,也是全世界文化遗产的重要内容。土家族地区的古镇十分重多,它们相对集中建筑在商旅聚集的交通要塞,分布在武陵地区的酉水流域、溇水流域、沅水流域、乌江流域和长江峡江地段的沿河两岸。

酉水流域是土家族最集中的聚居区,有近500万土家族人在流域内生产生活,也是土家古镇最多的流域。酉水发源于湖北省恩施土家族苗族自治州的宣恩县椿木营,往南迂回流经湖南湘西州、重庆市、到湖南常德地区沅陵县城汇入沅水,全长477公里。

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土家族古镇大多都分布在酉水干流和酉水支流秀山河、洗车河、猛洞河、花垣河的两岸。顺酉水流向,其土家族古镇有:

湖北宣恩县的高罗镇,沙道镇,李家河镇。

湖北来凤县的翔凤镇,百福司镇。

湖南龙山县的民安镇,里耶镇,隆头镇,红岩溪镇,茨岩塘镇,洗车河镇,苗儿滩镇。

湖南永顺县的老司城、王村。

重庆酉阳县的中多镇,酉酬镇,大溪镇,龙潭镇。

重庆黔江区的庙泉镇,黄溪镇。

重庆秀山县的宋龙镇,石瑅镇。

这些古镇都曾是土家族地区历史上一定时期的政治、经济、军事、文化中心,时间短的几百年,长的数万年,象酉水流域的里耶古镇,在新石器时代就有人类文化活动,著名的“溪口遗址”就位于里耶镇的里耶村酉水河西岸一级台地,考古发现里耶镇在中国的各个历史时期都扮演了重要的角色,尤其是2002年出土的三万多枚“里耶秦简”,轰动了全世界。

像里耶这样历史悠久的土家古镇在武陵地区还有洗车河、苗儿滩、隆头、施南、资丘、信陵、容美、迁陵、龚滩、龙潭镇等上百个。

从古镇建筑风格上看,土家古镇具有独特的艺术风格,依山畔水的吊脚楼、转角楼、风雨桥、烽火围墙、门窗雕花、滴水床等,它们不仅反映了土家族人民的智慧,也代表了这个民族的建筑和工艺特色,而这种特色又集中表现在古镇建筑群落中,象里耶、洗车河、王村、龚滩、淇滩、庆阳坝、施南等镇,我们还能部分看到。

关于土家族传统文化艺术,更是伴随古镇存亡兴衰,象摆手舞、茅谷斯、傩戏、花灯、打溜子、哭嫁、跳丧等土家族的名牌文化艺术,现在也只有在百福司、灵溪、迁陵、容美、施南、淇滩、信陵等镇看到最完整和精彩的表演。还有土家族的会馆、墟场文化、婚嫁丧娶风俗、行规民约等,都与其他民族不同,具有当地民族独特的风格,在洗车河、苗儿滩、淇滩、百福司、走马、壶瓶山、信陵等镇还能找到。

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