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景颇族谚语的特点 景颇族说什么语言

2017-05-21 14:53 来源:Buzzle 阅读

  景颇族谚语是景颇族语言中的精华之一,它反映景颇族群众的生活和斗争的经验,折射出该民族独特的历史文化和生活环境,表达民族精神和民族性。像狮子一样的凶猛,像布谷鸟一样的选择时机是景颇族山寨流传最为广泛的一句谚语,它体现了景颇族豪情奔放、英勇机智的民族精神;有酒大家喝才香,有话当面说才亲体现了景颇族直爽坦荡的性格;怕淌汗不要爬山,怕野兽不要打猎、穷不要流泪,富不要狂妄、看不到未来的人就像不会发芽的种子等谚语充分表现了景颇族吃苦耐劳、自强不息、积极向上的民族精神。

  景颇族谚语不仅应用多种修饰手法,而且讲究对仗和押韵,朗朗上口,易记易传是景颇族语言的精华部分。

  景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代,其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍,自元、明、清至新中国成立前,又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新中国成立后,经民族识别,确认为景颇族。

  景颇族的先民与古代的氐、羌有关,以前居住在康藏高原南部山区,7-9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东,金沙江地区;西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15-16世纪,由于战争大量的东部族人大规模西迁;16世纪后大量移居德宏地区,多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。现在的景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

  景颇族主要有五个支系,即景颇、载瓦、勒期、浪峨(浪速)、波拉。多数地区不同支系的人杂住在一起。景颇支系的语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支,载瓦等四个支系的语言比较接近,同属藏缅语族缅语支。文字有景颇文和载瓦文两种,系以拉丁字母为基础的拼音文字,前者创制于19世纪末,后者创制于1957年。

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  景颇族筒裙的特点

  勤劳的景颇族妇女心灵手巧,他们用毛线织成的筒裙,是她们艺术才能的集中表现。景颇族妇女从小就训练有素,一般七八岁就开始学纺织,到了十五六岁已是织筒裙的能手了。景颇族妇女以那娴熟的技巧,织成绚丽多彩、生动逼真的各种图案的筒裙。这种筒裙用羊毛线织成,多为黑底,少数是红底,上面再用红、绿、黄、紫毛线织出绚丽精美的图案。他们编织的筒裙,图案色彩鲜艳,结构组合多种多样,对比性强,有独特的地方色彩和浓郁的生活气息,深受国内外人民的喜爱。

  景颇族筒裙图案取材广泛,素材来源于美丽的大自然和景颇人民的生活。有的以动物昆虫为题材的老虎脚爪、猫脚印、蝗虫牙齿、毛虫脚;有以植物为题材的南瓜藤、竹桥花、生姜花;还有反映生产面貌的水田、水沟、谷堆等,千姿百态,栩栩如生,体现了景颇族妇女勤劳、纯朴的品质和豪放的性格。据统计,单是景颇族妇女筒裙的织物图案,就达400多种。景颇族筒裙由3块拼成的。这种筒裙围在腰上的那面必须是黑毛线织的,不能倒过来,3尺多。

  景颇族服饰风格介绍

  景颇族的服饰风格粗犷豪放。景颇族男子多穿黑色圆领对襟上衣,下身着短而宽大的黑裤,包黑布或白布头巾,头巾两边以彩色小绒球作为装饰。出门时肩上挂筒帕,腰间挎长刀,简直就是一个气宇轩昂、矫勇彪悍的武士。

  景颇族女子多穿着黑色对襟或左衽短上衣,下着黑红相间的统裙,用黑色布条缠腿,节日喜庆时,盛装的女子上衣上都镶有很多的大银泡,领上佩戴六、七个银项圈和一串响铃式银链子,耳朵上戴一对很长的银耳环,手上戴着粗大且刻有花纹的银手镯作为装饰。行走舞动时,银饰叮珰作响,别有一番韵味。

  许多景颇女子还将藤圈涂上红色或黑色的漆,围在腰间,来装扮自己,她们认为谁的藤圈越多谁就越美,这可是一种独特的审美观。

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