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满族戏曲艺术代表“八角鼓”有着怎样的历史

2017-05-21 15:29 来源:DeviantART 阅读

  八角鼓的由来

  关于八角鼓的由来,传说它形似八角,此以象征着满族“八旗”,“八旗”是满族驻防军营中的一种称谓,它以不同颜色的旗帜,代表着不同军民的驻防地。八角中的7个面,穿插着7组21个铜钹,是代表和象征着八旗20个“旗佐”官和一个“空纛旗”鼓的下面拴着一对穗铀子,代表着八旗中的左右“两翼”,铀子下面坠着的长流苏穗线,是代表着各旗下的军民人丁。八角鼓虽经历代兴衰,但是它的基本演奏形式、民间称谓以及演变和发展从未改变。

  八角鼓戏的特色

  八角鼓作为一种民间曲艺艺术,有单唱、拆唱、坐唱、群唱等四种演唱形式。八角鼓与岔曲、单弦、牌子曲关系密切,同为一体。岔曲、牌子曲是八角鼓演唱时所采用的曲调,单弦是八角鼓的一种演唱形式,而八角鼓又是唱岔曲、牌子曲和单弦时必备的伴奏乐器。做为满族民间艺术形式的八角鼓曲,是从岔曲、牌子曲中演变过来的,传至今日大约有两路唱调,一种正调的,一种越调。

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  由于随着时间的推移,观众欣赏水平的提高,八角鼓戏在与地方上的剧种交流学习,很自然地在唱腔格调中有了不同套路套路,这就给其演唱形式、唱腔、格调等带来相应的变化。唱腔上也大体分为两种类型,可以说出现了两种流派。一类是以多种唱腔、多重曲牌和乐器组成的联奏联唱,并有场次、布景、完整的故事情节和人物造型。

  近年来,八角鼓戏曲发展速度缓慢。许多剧目、曲目濒临失传,亟待挖掘、整理与保护。八角鼓戏曲曲调悠扬婉转,具有很高的艺术价值,是我国戏曲艺术不可多得的戏种,对于研究我国的民族文化和民族艺术有着重要的意义。

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  据考证,满族剪纸的兴起和流行的是与其基础条件形成分不开的。满族是一个深谙民间艺术的古老民族。长白山和黑土地哺育了满族人民,使他们对自然和生活具有很深的理解。就剪纸而言,各家族在久远的家祭和野祭活动中,已经形成多种风格和流派。明剪、暗剪、折剪、叠剪、翻剪、熏影、手撕、拼张等艺术手法都已普遍使用。材料使用上更是极其广泛。从前没有纸时,满族人便用皮张、树叶、树皮、蚕丝、布片等来贴剪。而瓜尔佳氏的剪纸,更以天才的创作手法着称,被称为瓜尔佳氏满族剪纸。

  由于满族剪纸材料和工具上面的简单,再加上历史、地理以及民族因素的影响,形成了具有很强自身特色的风格,主要可以分为这样两个方面:一来满族剪纸题材相当广泛,主要记录和刻画的是人物、动物以及民间生活习俗;二来具有有别于其他剪纸风格的独特剪纸技巧,相比于我们更熟悉的汉族剪纸,其造型古拙、走剪粗犷。

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  正是由于满族剪纸所依附的满族民间文化、生活背景,从而形成了具有独特艺术语言和风格的承载着长白山一带灿烂厚重文化的民间剪纸艺术。经过数百载的传承与发展,满族剪纸已经成为在国内外具有很强文化影响力的民间技艺。

  剪纸是满族传统文化中一个重要部分。心灵手巧的满族民间艺人把见到的、听说的、喜爱的人物、景物等都剪成作品,装饰着幸福美满的生活。

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    满族剪纸始于明代,由于对嬷嬷神的崇拜,满族剪纸产生了《嬷嬷人儿》,这种剪纸是满族剪纸的代表作;由于对动物神灵的崇拜,《狗》、《龟》、《鹊》、《鹿》、《鹰》等剪纸十分多见,常常作为吉祥物贴在墙上。

  满族剪纸内容丰富多彩,满族剪纸中的“挂旗”和“佛头纸”也是一种地道的满族特色的剪纸。“挂旗”是多彩的,刻有满文或汉文,多表现吉祥、奇瑞之意,是给活人用的。

    剪技粗犷,具有鲜明的民族审美意识。“佛头”即是用白纸或黄纸剪成一串外圆内方的钱串子,扎到杆上,插在坟头,意为摇钱树,是为死人用的。满族五彩斑斓的祭祀道具,与汉民族的色彩习俗十分不同。

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